انتقل الى رحمة الله الاستاذ الكبير عبد الوهاب المسيري في سن السبعين بعد معاناة سنوات طويلة مع المرض الخبيث،  لم تصرفه عن متابعة جهاده الناصب على مختلف الجبهات الفكرية والسياسية، كان آخرها إشرافه على منظمة "كفاية" التي مثلت تطورا نوعيا على صعيد الجهاد المدني في مصر والوطن العربي ضد الطغاة، إذ كان رهانها رفع صقف مطلب التغييرمن المستوى المطلبي الجزئي  الى مستوى المطالبة بتداول السلطة، بما يضع حدا لعهد الاستبداد والانفراد والفساد، ومن  مكاتب الاحزاب التقليدية الى الساحات العامة ومن الحزبية الضيقة الى العمل الجبهوي الواسع، ، بما يضع حدا لعهد الاستبداد والانفراد والفساد، فكانت"كفاية"الشعار والمطلب والتجمع  الذي استقطب تحت مظلته طيفا واسعا من المثقفين المصريين والطلبة من مختلف الاتجاهات: مسلمين ومسيحيين ناصريين ويساريين واخوانا . فكان الاستاذ عبد الوهاب المسيري في طليعة هذه النخبة، خالفا المناضل جورج اسحق في قيادة "كفاية" الى أن وافاه الاجل المحتوم

ولد الاستاذ عبد الوهاب المسيري بمصر1938، ودرس  الادب الانغليزي ودرّسه في جامعات غربية وعربية واسلامية كثيرة واشتغل باحثا في عدة مؤسسات مصرية ودولية  وأسس أو شارك في تاسيس عدة مؤسسات بحثية وفكرية، وأنتج فيضا من الفكر الفلسفي والادبي والاجتماعي والتاريخي ، يمثل باتساعه وعمقه وتميزه إضافة حقيقية في الفكر الاسلامي والعربي بل والانساني الحديث، بما  يمكن عدّه رمزا لمدرسة في النقد الفلسفي الاسلامي لفكر الحداثة وما بعد الحداثة، ودعاه هو نفسه بالفكر الاسلامي الجديد، معيدا للفكر الفلسفي الذي - همش منذ "تهافت" الغزالي-  قدرا من المكانة والاهمية، في ساحة للفكر الاسلامي فشا فيها  التسطيح وحتى التكفير والشكلانية تحت عناوين سلفية خادعة،  فكان فكره النقدي الفلسفي للحداثة وما بعدها وللتسطيح السلفي فتحا لإمكان التفلسف ولكسر حواجز التحيزات على كل صعيد ، بما أتاح للفكر الاسلامي  فرصا للقاء مع مختلف مدارس الفكر المناضلة ضد الدكتاتوريات المحلية والامبرياليات  ، فكان اللقاء الاسلامي اليساري والناصري ضد الفساد والاستبداد  والتطبيع مع المشروع الصهيوني  ودعما لكل المقاومات في فلسطين ولبنان والعراق ..كما كان الدكتور المسيري  المحرر الرئيسي للوثائق التي صدرت عن "حلقة الأصالة والتقدم" التي جمعتنا به مع  ثلة من المفكرين الاسلاميين المجددين :طارق البشري وفهمي هويدي ومنير شفيق والبشير نافع  .. الى عدد من المفكرين الغربيين ناقدي "الحداثة"وما بعدها أمثال الفقيد لويس كانتوري والاستاذ جون سبوزيتو وجون فول..

ويكفي تفحّص المكتبة الزاخرة التي خلفها الراحل العظيم للوقوف على ثراء واتساع وأهمية المدرسة التي نمّاها  في الفكر العربي والاسلامي الحديث:

اليهودية والصهيونية موسوعة اليهودية(ثمانية أجزاء)نموذج تفسيري،"العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة(جزآن)، رحلتي الفكرية: سيرة غير ذاتية وغير موضوعية، إشكالية التحيز(7أجزاء). كما له مؤلفات كثيرة في الحضارة الغربية والامريكية ، منها الفردوس الارضي :الفلسفة المادية وتفكيك الانسان،الحداثة وما بعد الحداثة ، دراسات معرفية في الحضارة الغربية.كما له دراسات لغوية مثل :اللغة والمجاز  بين التوحيد ووحدة الوجود ، دراسات في الشعر والادب والفكر. كما صدر له ديوان شعر:أغني  الخبرة والحيرةوالبراءة ، سيرة شعرية ، وعدة قصص وديوان شعر للاطفال .

ولقد ظل حضور الفارس لآخر رمق من حياته فاعلا متميزا في مختلف ميادين الفكر والنضال وبالخصوص في ساحة القضية الفلسطينية تنظيرا وعملا، باعتبار المسالة اليهودية من الوجه الآخر تمثل جذر الازمة الحضارية المعاصرة، ما يجعل من تحرير فلسطين انقاضا للحضارة من أزمتها وتحريرا للانسانية ، وكان المسيري مسكونا بنموذج الجنوب الافريقي، ساخرا من كل الحلول"السلمية"الترقيعية.

رحم الله الصديق العزيز والمجاهد العظيم وأسكنه الفردوس الاعلى وخلف فيه أهله وأحبابه وأمته والانسانية فيه خيرا . رجاؤنا في الرحمن الرحيم عظيم أن يشمله بهذا النداء العزيز:

"ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية، فادخلي في عباد وادخلي جنتي"

  راشد الغنوشي

لندن29جمادي الآخرة1429

3-7-2008